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  • 马克思主义佛教佛教马克思主义观

    变化。随着马克思主义传播发展,一切传统思想文化都必不可免地要面对马克思主义挑战。由于马克思主义所固有革命性批判性,它自然要对包括佛教在内传统文化发动批判,由此而引起了思想文化界深入而...史有一个更全面认识,对中国佛学中国马克思主义未来发展也是很有意义。从整体上说,20世纪中国马克思主义者倾向于对佛教进行批判,他们以辩证唯物论唯物史观为主要武器,着重于揭示佛教阶级属性、反动...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044842526.html
  • 俗世间佛国佛教世俗化——维摩经哲理之一见

    俗世间佛国佛教世俗化——维摩经哲理之一见  顾燕峰  在浩如烟海佛教典籍之中,维摩经称不上是一部大经,但它在中国佛教史上却占有一席之地。在仔细研读了此经之后,终于明白经中所阐述哲学理论深深...在魏晋南北朝士大夫阶层中特别流行,这一切与维摩经思想内容是分不开。  一、俗世间“佛国”  维摩经主要反映了佛教世俗化程度,打破了出家在家界限。它首先构筑了一个“佛国”,即在世俗世间建立...

    顾燕峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324368084.html
  • 略论宗教根本特征佛教两大特色

    略论宗教根本特征佛教两大特色   肖大志(达之)   一、超越幻象:宗教根本特征   众所周知,相对于世间具体错综复杂层出不穷社会问题,宗教更关心是永恒问题、超越性问题、本原性...首先强调是,对于现实世间世俗人生,要发起厌离心、出离心,因此,佛教对生命意义看法肯定具有消极、悲观一面或者说悲剧色彩。但是,大乘常、乐、我、净圆满观点,才是佛教落脚点归宿。当然,不论是...

    肖大志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380069500.html
  • 般若中观心理效应佛教自我否定再生法

    ——从色不异空到空中元色,从四圣谛到无苦集灭道  佛教教理分有为法无为法两大组成部分,有为法表现了世俗人生精神形态,而无为法则体现了出世间佛菩萨们精神状态,般若中观学说,则是架通有为法...方法,还融通否定了六根六尘十八界,融通否定了十二缘起,最后用“无苦集灭道”,连佛教根本——四圣谛也一概加以否定。对于这个否定,一般熟悉佛教、信奉四谛法的人很不理解,但《心经》又是那样权威,这就...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210239356.html
  • 问:所谓“开天目”佛教“开悟”是不是一回事?

    根本不是一回事。 佛教无论显宗、密宗,或者禅宗,所谓“开悟”,指就是见道开悟,即见性开悟,是经过修资粮道、加行道,破除见惑、明见性空超世第一智初生境界。 这种定中智是无色相如虚空无分别境界,也就是无色相意识境界,并非眼睛看到什么东西。所以,经论中称见性开悟境界为“无相虚空”境。 外道气功师宣称所谓“开天目&rdquo...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285715.html
  • 中斯两国僧人共迎菩提树苗 斯里兰卡总统出席

     迎请仪式上,拉贾帕克萨总统、叶大波大使延印法师共同迎请了菩提树幼苗,斯里兰卡佛教界僧人举行了祈福仪式。   据佛经记载,释迦摩尼在菩提树下觉悟成佛,菩提由此而成为智慧化身佛教神圣象征。此次被迎请到斯里兰卡竹林寺菩提树幼苗采自释迦摩尼成佛时菩提树。竹林寺是由延印法师通过募捐而建造具有中国建筑风格佛教寺院。

    佚名

    |菩提树苗|总统|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19203133010.html
  • 湖北利川發現鐘乳石人造佛像

    钟乳石人造佛像,大约建造于宋元期间,这对于研究鄂渝宗教文化佛教传播路线很有价值。  据了解,该座钟乳石人造佛像以雪白钟乳石笋依势雕刻而成,立意绝妙,刀艺精湛。佛像除去底座还有二.五米高,“文革期间”被人砸掉佛首,前两年被人用水泥接上。还有人去为佛像“挂红”。  利川市文管所副研究员谭宗派实地考察后表示,这是鄂西一带已发现唯一一座钟乳石人造佛像,大约建造于宋元期间,这对于研究鄂渝宗教文化佛教...

    【佚名】

    |佛像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0633366200.html
  • 徐恒志答:学佛与搞气功有什么根本不同?

    问:学佛与搞气功有什么根本不同?  徐恒志答:一般气功吐纳引导佛教所说定慧等持是两回事。大体说来,气功佛教不同处,在于前者着重于保健益寿,调动人体潜能;后者着重于断惑证真,明心见性。佛教认为“四大苦空,五阴无我。”如果只是在身体上作些活计,最终不但会落空,且会增长我见身执,不能完成戒、定、慧三无漏学修持;即使在修禅定藏密气功过程中,有些调身、调息方法,可以防止禅病,促使长寿、健康

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html
  • 安徽安庆佛教协会将举办纪念朴老百年诞辰系列活动

    巨大贡献。改革开放后,赵朴初先生身为中国佛教协会会长,对落实党宗教政策,促进全国寺院恢复建设佛教发展更是厥功至伟,佛教界亲切地称他为朴老。   朴老出生于安庆,为了表达对朴老怀念,继承发展朴老“人间佛教思想,传承弘扬佛教优秀文化,向社会各界展示佛教慈悲、和谐理念。安庆市佛教协会特邀北京菩提心月艺术团定于11月4日晚于安庆市石化俱乐部举办纪念朴老百年诞辰佛教音乐会。   另外,

    【佚名】

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/12213718645.html
  • 曼谷旅游名胜 金佛寺金佛山

    米有余,金光灿烂,庄严肃穆。   是泰国素可泰时代艺术品,也是泰国佛教无价宝。... 金佛寺金佛山   金佛寺,又称黄金佛寺,是泰国华人对该寺称呼,位于华南蓬火车站西南面唐人街,曼谷火车总站附近,为泰国著名寺庙,泰国三大国宝之一。据说这座...

    佚名

    |曼谷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08402422574.html